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「尔时众中，有十二夜叉大将，俱在会坐……皆同一声白世尊言……随於何等村城聚落阿兰若挐处，若流布此经，若复持彼世尊药师琉璃光如来名号，亲近供养者，我等眷属卫护是人」。药师佛还发十二大愿，可...一九七六年，敦煌文物研究所（现敦煌研究院前身），又在甬道南、北二壁发现五代时期翟氏後代重绘的壁画及墨书题铭，其中特别重要的则是留存於南壁的翟氏十三代孙翟奉达墨书的「检家谱」以及翟氏後人翟奉达等所敬绘的「新样...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593178952.html
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类似白色、灰色。
林朝成：
骨就被烧成白色，最后都成灰，这事实上没有果报，所以布施、供施者这些都是愚者所说，本身都是妄说，所以人死后是无有，这是虚无主义的讲法。这个问句跟上面一样是整段话的，...来世的问题，善恶就是人的道德意识，所以原始佛教讲因果业报，其实有一个对现实的印度文化要去维持现世伦理的意义，这个是印度当时的文化背景，如果在不同的可能就没有意义，那虚无论就是把这些都讲在一起，也就是有没...
林朝成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05594378978.html
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认识。《佛本生经》中的“跳舞本生”，表达了佛教思想对舞蹈这类行 为现象的基本看法。
《佛本生经》是记载释迦牟尼前生事迹的经典(佛教认为生命是轮回的，人有前生、今 生和来世)。故事中的金鹅王即是...涵盖深刻的宗教思想内容。
在世俗的思想中，舞蹈是由人内心感动而起，动形为舞，娱人耳目，陶醉沉迷，因而 辗转追求。佛教思想对此是保持着理性与批判的。这种理性与批判，是基于佛教在物质 精神问题上所...
王宁宁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05594478980.html
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‘杂阿含’的刹帝利相应几乎是同一个相应的内容。印度这个国家有所谓的种姓制度，它把人分成四个阶级，第一阶级是婆罗门也就是所谓的宗教师的阶级，认为婆罗门是从梵天的头部生出来的。再来是刹帝利阶级，刹帝利是...来讲是不跟贱民来往的。刚刚所提到的是种姓阶级内的四个阶级，不过还有一个阶级叫做“非人”，因为这一阶级不被视为人，所以不被纳入人的范围当中。
今天我们所探讨的“拘萨罗相应”基本上是属于‘杂阿含经’...
吕凯文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05594978989.html
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，摄诸众生。”(T12．343c)阿弥陀佛世界，在十方世界中，是清净佛土的代表；而释迦牟尼佛则是在秽土成佛的代表。后代的部份净土宗人，因此刻意强调阿弥陀佛的特胜，超越其他诸佛[10]。但是龙树菩萨在《...，是还有二乘人。因为诸佛为度化五浊恶世的众生，才有必要说三乘道，而不能直畅本怀，说一佛乘。而阿弥陀佛世界虽然严净，但是却仍有无量声闻于其中。其原因在于发愿时的所见，以为诸佛皆如此，才有如此的设计。如《...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11243879035.html
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「尔时众中，有十二夜叉大将，俱在会坐……皆同一声白世尊言……随於何等村城聚落阿兰若挐处，若流布此经，若复持彼世尊药师琉璃光如来名号，亲近供养者，我等眷属卫护是人」。药师佛还发十二大愿，可... 莫高窟二二O窟壁画
董玉祥
唐代是我国漫长的封建社会中，政治、经济和文化最为发展的时期。当时，国家的统一、国力的强大、社会的安定及 对外经济、贸易往来的更加频繁等诸多方面的...
董玉祥
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11250479062.html
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主观的意愿，还是客观的能力，都没有被他拒绝的众生。诸佛菩萨“以不请之法，施诸黎庶”，成就“无缘大慈，同体大悲”，这是佛教的常说。但是法然上人在这里的立义，显然与此常说相反。这样的讲法，它有没有经典的根据...善导的解释，说：“弥陀光明不照余行者，唯摄取念佛行者”是顺理成章的。
〈摄取章〉又引善导大师的《观念法门》云：“又如前身相等光，一一遍照十方世界。但有专念阿弥陀佛众生，彼佛心光，常照是人，摄护不舍...
温金柯
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231679198.html
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的主体是人。“慈善”与“救济”在实施的结果之上保持一致，即都是为了救助人。
有鉴于此，为有所区别，本文亦采用“政府性社会救济”与“民间性慈善”的观点来对宋朝慈善救济作分别的考察。当然，由于本文所...因为宋朝在社会救济方面所取得的成就，无论是数量上还是质量上，都是超迈前代的。即便是其后的元明清三代，其所通行的各种主要救济形式，在中国古代社会中居于承前启后的重要地位，它直接开创了中国古代社会后期的...
不详
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推究，心裹轻视禅宗，认为如来正教不应如是。後来其禅宗修证主要得益於章嘉国师的教授与印证，章嘉国师是康熙敕封的“灌顶普慧广慈大国师”。对於章嘉国师，雍正称赞“乃真再来人也，实大善知识也，梵行精纯，圆通...未见者得无见之见，未闻者人不闻之妙闻，未知者彻无知之正知，未解者成无解之大解。此是人天眼目，无上宗乘”。
雍正在《御选语录·正集》裹将亲自御选的十三位大禅师分别赐予封号，他们分别是僧肇(大智圆正...
史原朋
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。人谁都有过去的，也许以前我们学过这样那样的，或走错过什么路的，我们在醒悟、觉悟之后，我们就要去寻找一个正法，我们学佛，也是醒悟的一个表现，现在后悔我们还来得及，怕的是，永远都不知道。最怕的是一些人打...这样做，也要劝阻，观世音菩萨是大慈大悲的，什么叫大慈大悲?对谁大慈大悲?是对六道众生大慈大悲。观世菩萨是六道众生的大恩大德的母亲。人也好，畜生也好，都是观世音菩萨的儿女。比如一个母亲，别人把她的儿子...
佚名
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